四大聖地之旅

四大聖地

四大佛教聖地分別是以下的藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那揭羅(Kushinagar)。

1、藍毗尼是世尊的誕生地，位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。藍毗尼是梵文“可愛”之意，原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。

2、菩提伽耶又稱菩提道場，位於印度東北部恒河支流帕爾古河岸。這裏是世尊成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。

3、鹿野苑系中文意譯,鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 後簡稱沙那 (Sarnath)。。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之後，首先來到這裏進行他第一次傳教，並在這裏為第一批五位弟子宣經講法。佛陀也是從這裏開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。

4、庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教聖地，是世尊圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。

依《長阿含經》,若有人能前往經中所載的四大聖地朝聖，憶念佛陀的功德，心靜生喜，死後一定會生天。

選譯自北傳《長阿含經》

原文/

爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，而白佛言：

「世尊！現在四方沙門耆舊多智，明解經律，

清德高行者來覲世尊，我因得禮敬，親覲問訊。

佛滅度後，彼不復來，無所瞻對，當如之何？」

佛告阿難：「汝勿憂也。諸族姓子常有四念，

何等四？一曰念佛生處，歡喜欲見，

憶念不忘，生戀慕心。二曰念佛初得道處，

歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。

三曰念佛轉法輪處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。

四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見，憶念不忘，

生戀慕心。阿難！我般泥洹後，族姓男女念佛生時，

功德如是。佛得道時，神力如是。轉法輪時，

度人如是。臨滅度時，遺法如是。

各詣其處，遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天，

除得道者。」　佛告阿難：「我般涅槃後，諸釋種來，

求為道者，當聽出家，授具足戒，勿使留難。

諸異學梵志來求為道，亦聽出家受具足戒，

勿試四月。所以者何？彼有異論，若小稽留，

則生本見。」

<<白話文>>

我是這樣聽佛陀說的：

這是世尊即將入滅前所發生的事。當時，阿難身上的袈裟偏露右肩，右膝跪在地上，胸前合掌，問佛陀：「世尊！現在四方各地有很多的沙門都相當的德高望重，博聞多智，明解經律，戒行清淨，品德高尚。

這些長老都會來參見世尊，我也有幸得以禮敬他們，並親近他們及聽聞佛法。

但是，佛陀一旦入滅以後，這些長老就不再來禮敬世尊了，這該如何是好？」

佛陀告訴阿難：

「你不用擔心，所有的弟子可以四種對象來憶念佛陀，這四種對象分別是：

一、憶念佛陀的出生地，心生歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。

二、憶念佛陀最初得道之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。

三、憶念佛陀初轉法輪之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。

四、憶念佛陀般泥洹之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。」

「阿難！當我般泥洹後，所有男女弟子都可以憶念佛陀初生時，功德如是；憶念佛陀得道時，神力如是；憶念佛陀轉法輪時，度人如是；憶念佛陀臨滅度時，遺法如是。」

「凡是在這四個地方朝聖的男女弟子，能禮敬諸塔寺，除非是已經證得阿羅漢的弟子，否則死後都會生天。」

佛陀又告訴阿難：「在我般涅槃後，凡是有前來求道者，都應當讓他們出家，授具足戒，不要故意刁難他們（譯按：除十三種不得出家之人）。至於若有其他宗教的異學梵志來求道，也應允許他們出家受具足戒，不要再有試驗四個月的觀察期。這是因為他們本來就有不同的信仰及思想，若稍有稽留，恐怕又會回復原來的宗教見解及信仰，這樣反而是障礙了他們。」

———————————————————————————————————————————————————-

四大聖地之旅:

參加資格:印度佛教思想史學員

參訪時間:未定

成團條件:滿30人